El presente artículo tiene como objetivo examinar algunas ideas contemporáneas sobre el método científico inscritas en la corriente de pensamiento denominada "Racionalismo Crítico". En este sentido, destacan los planteamientos propuestos por Karl Popper, máximo representante de esta tesis; así como ..

This paper argues that the historical character of our knowledge is compatible with both ontological and epistemological realism. The first part critically analyses the thesis according to which the situated nature of our cognitive practices implies that they do not refer to an extra-linguistic reality. The second section explores the claim that realism is a necessary presupposition of our communicative practices and the final part outlines the principles of a pluralist realism.

Se examina la idea de un vínculo directo entre modernización y pérdida de plausibilidad de la creencia religiosa, se explora la imagen contemporánea de la relación entre religión y racionalidad, y se muestra cómo no puede afirmarse que el avance de la ciencia conduzca a la secularización. Ante la pregunta, si la postsecularización conlleva una mutua exclusión de religión y racionalidad, se examinan las propuestas de J. Habermas y N. Wolterstorff, buscando criterios normativos para el diálogo entre racionalidades religiosas y (...) no religiosas. (shrink)

Las Instituciones Nacionales de Derechos Humanos cumplen, fundamentalmente, con dos funciones: proteger a las personas a partir de recomendaciones, garantizándoles una reparación si se comente una violación a sus derechos, y prevenir futuras violaciones a los derechos humanos. Sobre esta base están llamadas a ser los organismos que guíen hacia una cultura ciudadana a favor de los derechos humanos. Para lograr la culturización en este campo, se requiere educar en derechos a través de la educación formal e informal. En el (...) caso de México, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos es la institución encargada de realizar esta labor. Su posición flexible y dinámica, así como su autonomía dentro del Estado mexicano, le dan la posibilidad de propiciar esa cultura, ya que es una institución de configuración diferente al sistema tradicional de impartición de justicia, por lo que hace que mantenga una línea de investigación enfocada en los derechos humanos. La culturización empieza por el ámbito nacional o interno y se debe extender hacia el exterior, como un movimiento social internacional. (shrink)

En este artículo nos proponemos mostrar como el funcionamiento de los algoritmos compromete el fundamento ontológico de las propias democracias al fundamentarse, los algoritmos, en una tecnología de agregación de intereses individuales que llevan a la creación de cámaras de eco que, a la larga, radicalizan a los ciudadanos en sus propias creencias e ideologías, impidiendo el debate y comprometiendo con ello la base sobre la que se sustenta toda posibilidad democrática: el respeto por la opinión del otro. La aplicación (...) de los algoritmos acaba con toda posibilidad de debate racional sobre las diferentes posibilidades, limitando así su viabilidad en la aplicación al procedimiento democrático, lo cual hace que hablar sobre una democracia algorítmica se vuelva una contradicción in terminis. (shrink)

A través del personaje Agnes de la novela La inmortalidad de Milán Kundera, se hace una reflexión acerca de la singularidad en el mundo contemporáneo, singularidad que se halla invadida por los imagólogos, los medios masivos de comunicación y los lugares comunes que estos fenómenos provocan. La reflexión se acercará al personaje como símbolo de una singularidad en peligro y como posibilidad estética de resistencia a través de un derrumbamiento como posibilidad singular.

El presente trabajo ofrece una interpretación hermenéutica del espectáculo Limbo, de la artista mexicana Gabriela Muñoz, también conocida como “Chula the clown”, a partir de los conceptos desierto y exilio, presentes en este ejercicio escénico, así como en el pensamiento de María Zambrano, donde se muestran como un problema filosófico, y en la obra del investigador Ignacio Izuzquiza. Exilio y desierto aparecen también en Esperando a Godot de Samuel Beckett, obra que se revela como influencia del trabajo de Muñoz y (...) con la que comparte algunos signos poéticos. El texto, asimismo, retoma los apuntes de la investigadora Melissa Lima Caminha, principalmente la noción de deconstrucción del clown femenino moderno y la categoría de monstruosidad para hablar de quienes han sido expulsados o expulsadas del grupo social por ser considerados diferentes y con lo cual viven, precisamente, en los linderos del exilio. En Muñoz, como sucede con la tradición clown, esta figura cómica se muestra como símbolo de lo excluido, lo deforme, lo anormal e, incluso, de lo despreciable. A partir de estas claves, la artista muestra el limbo como un estado emocional donde se diluyen las fronteras del tiempo y el espacio, en un ambiente que se mueve entre la desolación y la comicidad. (shrink)

What paths are taken by post-posi tiv ist so - cial the ory?. Be yond the three ba sic types of contemporarty the o ries stud ied in this pa per, the pre sup po si tions of which com bine struc ture and agent, the study of so ci ety in which ac knowl - edge ment of the prop er ties of dis tinct..

This paper makes the claim that the overall structure of Plato’s Laws follows the principle of indirect access to the knowledge of human soul, which consists in the understanding that a philosophical approach to the soul is only possible initially through an image of it. The structure of the Laws can be interpreted as a movement towards the soul’s interior, beginning with the famous image of the puppet. According to this image, the movement opens with the analysis of the non-rational (...) elements of the soul, which are capable of an harmonic relation with the rational element, and advances bit to bit to the rational or epistemic element. The political necessity of undertaking the dialectical investigation in order to attain a philosophical knowledge of the human soul and its specific excellence appears only at the end of the dialogue. In this way, the structure of the Laws dramatizes the progressive birth of philosophy, conceived as the dialectical investigation of the unity of virtue, starting from the initial understanding of the human soul contained in the myth of the puppet. (shrink)

This article presents the results of the Laboratory of Art and Spirituality (LAS), in which a group of seven Colombian artists investigated, over a period of 10 months, how artistic creation contributes to understanding spiritual experiences. The research-creation methodology involved spaces of spiritual practice, artistic exploration, and autoethnographic reflection. With the help of these spaces, the artists produced various materials that were subsequently analyzed using a hermeneutic phenomenological orientation. As a result, we developed a model of artistic understanding based on (...) the idea that meaning-making is a process of unfolding meaning that goes through different interpretative moments or loci (experience, the creative process, the artwork, the artist’s life, and autoethnographic reflection). This model entails five meaning-making mechanisms: perception, knowing-how, emotional understanding, seeing-as, and perceiving mystery. The article aims to let the artists speak for themselves, disclosing in their journals and dialogues these fundamental structures of spiritual understanding through artistic creation. (shrink)

In this work we study the behavior of a time discrete multiregional stochastic model for a population structured in age classes and spread out in different spatial patches between which individuals can migrate. The dynamics of the population is controlled both by reproduction-survival and by migration. These processes take place at different time scales in the sense of the latter being much faster than the former. We incorporate the effect of demographic stochasticity into the population, which results in both dynamics (...) being modelled by multitype Bienaymé–Galton–Watson branching processes. We present a multitype global model that incorporates the effect of both processes and, making use of the existence of different time scales for demography and migration, build a reduced model in which the variables correspond to the total population in each age class. We extend previous results that relate the behavior of the original and the reduced model showing that, given a large enough separation of time scales between demography and migration, we can obtain information about the behavior of the multitype global model through the study of the simpler reduced model. We concentrate on the case where the two systems are supercritical and therefore the expected number of individuals grows to infinity, and show that we can approximate the asymptotic structure of the population vector and the asymptotic population size of the original system through the study of the reduced model. (shrink)

El propósito de este artículo es presentar el enfoque ético de Finnis sobre la sexualidad, para cuya reflexión puede usarse el término de “ética sexual”. El tema central del artículo es el estudio de la postura teórica y práctica de John Finnis sobre una ética de la racionalidad práctica que demuestra la posibilidad de hacer juicios objetivos sobre lo bueno y razonar sobre el bien, y la relación de esta propuesta con el abordaje de la sexualidad en el texto “Every (...) Marital Act Ought to be Open to New Life. Toward a Clearer Understanding”. La teoría de la ley natural de John Finnis sostiene una noción de los bienes básicos o fundamentales del ser humano, que permite redefinir la ley natural a partir de la teología racional. Su enfoque naturalista destaca bienes básicos que son intrínsecamente valiosos para el ser humano, como la vida, la salud, la religión y la sociabilidad, que permiten pensar la sexualidad. (shrink)

El autor nos relata, mediante esta crónica, los pormenores del reciente Foro Social Mundial, realizado en la ciudad de Caracas, Venezuela. En su texto revela la preocupación por la intervención gubernamental de la administración chavista en un evento cuya máxima es justamente la independencia y la autogestión de las organizaciones que le dan forma. Sin embargo, Bracho rescata la oportunidad única de haber podido reflexionar en torno a una nueva conciencia que parece surgir de los propios actores participantes y (...) que es fruto del diálogo y del reconocimiento de saberes ancestrales por tanto tiempo desplazados de la cultura occidental moderna. (shrink)

Nunca más se refiere al intento de nombrar el horror y la atrocidad, como en el caso de Auschwitz o el “Nunca Más” del informe sobre la desaparición forzada durante la última dictadura en Argentina. Se sostiene que, al ser la violación sexual un acto atroz, la justicia transicional, entendida como la búsqueda de la no repetición de la atrocidad, estaría normativamente comprometida con su no repetición, al igual que lo está con la no repetición de la tortura o de (...) la desaparición forzada. (shrink)

Se explora la relación entre las dimensiones proposicional y no proposicional de la creencia religiosa para mostrar que la última dirige el proceso de justificación y representa su límite. Se defiende que la no proposicional también tiene valor cognitivo, porque constituye una suerte de elección epistémica preteórica que no es exclusiva de la fe religiosa. Se explora la noción de ambigüedad religiosa, tanto a nivel intelectual como experiencial, y se sostiene que la relación entre la dimensión proposicional y la no-proposicional (...) de la fe está mediada por la función directiva de las presuposiciones metafísicas instauradas por la experiencia religiosa. (shrink)

The past decade has seen an explosion of work on calculi of explicit substitutions. Numerous works have illustrated the usefulness of these calculi for practical notions like the implementation of typed functional programming languages and higher order proof assistants. It has also been shown that eta-reduction is useful for adapting substitution calculi for practical problems like higher order unification. This paper concentrates on rewrite rules for eta-reduction in three different styles of explicit substitution calculi: λσ, λse and the suspension calculus. (...) Both λσ and λse when extended with eta-reduction rules, have proved useful for solving higher order unification. We enlarge the suspension calculus with an adequate eta-reduction rule which we show to preserve termination and confluence of the associated substitution calculus and to correspond to the eta rules of the other two calculi. We prove that λσ and λse as well as λσ and the suspension calculus are non-comparable while λse is more adequate than the suspension calculus in simulating one-step beta-reduction. After defining the eta-reduction rule in the suspension calculus, and after comparing these three calculi of explicit substitutions , we then concentrate on the implementation of the rewrite rules of eta-reduction in these calculi. We note that it is usual practice when implementing the eta rule for substitution calculi, to mix isolated applications of eta-reduction with the application of other rules of the corresponding substitution calculi. The main disadvantage of this practice is that the eta rewrite rules so obtained are unclean because they have an operational semantics different from that of the eta-reduction of the λ-calculus. For the three calculi in question enlarged with adequate eta rules we show how to implement these eta rules. For the λse we build a clean implementation of the eta rule and we prove that it is not possible to follow the same approach for the λσ and λsusp. (shrink)

El presente artículo recorre críticamente la situación venezolana a partir de la actual vinculación de lo indígena con un Estado denominado socialista. Sin embargo, el par conceptual indígena/socialista puede ser examinado a la luz de antecedentes socio-históricos que dan cuenta de realidades muy diferentes a las retóricas chavistas. Por otra parte, las acciones del gobierno respecto al petróleo demuestran la lejanía que tiene la cuestión indígena en las preocupaciones del Estado. Los derechos indígenas siguen quedando tras las bambalinas de la (...) política, a lo cual se suma la indiferencia gubernamental por los problemas ecológicos. (shrink)

El trabajo plantea la necesidad de dar una resignificación de las fronteras como momento genuinamente ético, en tanto en éste sería posible el encuentro y reconocimiento del “Otro” desde la tolerancia de la alteridad y no como exclusión y marginación de ésta, y la consecuente discriminación y ataque que conlleva esa manera de enfrentarlo a la dignidad de los seres humanos.

La sugestión que puede quedar de la siguiente lectura a la conversación, es que esta lejos de ser superflua, es una actividad seria y promisoria para fortalecer valores éticos. Naturalmente, se trata de una conversación que pueda asir la crítica, reflexión, el argumento, la comprensión. Notas para una lectura ética de la conversación es la apuesta por empezar a reflexionar desde el punto de vista de la filosofía una actividad que día a día fortalece los lazos ciudadanos. Pensar el valor (...) ético de la conversación es pensar en la posibilidad de identificar unos horizontes éticos y morales a través de la interlocución, especialmente en la conversación. La construcción de una identidad personal o de un yo también puede asirse en la conversación, dado que en esta actividad el conversador se narra y narra su vida a su compañero interlocutor. (shrink)

Los y las estudiantes denominados migrantes internos o interregionales, así como los jóvenes migrantes retornados o pertenecientes a la generación 1.5 enfrentan un cúmulo de adversidades que deben sortear durante sus trayectorias escolares en la universidad pública y en muchos de los casos no son visibilizadas ni atendidas por las IES. En el presente ensayo se pretende proveer algunas estrategias que puedan servir de punto de partida para la atención y seguimiento a estos grupos de población estudiantil.

Partiendo de una interpretación en clave política de la filosofía de Baruch Spinoza pretendemos mostrar cómo la ideología neoliberal y su particular modo de entender el mundo y cómo debe ser la relación entre los sujetos, es un ingrediente clave para que los partidos y movimientos de extrema derecha logren sus objetivos. El proyecto político neoliberal sería incompatible no solo con la democracia, sino que con la sociedad humana misma y en consecuencia la aplicación de las recetas neoliberales desde los (...) años 80 sería la responsable de la actual crisis de las democracias occidentales que están dando lugar al crecimiento de las llamadas democracias iliberales que tanto preocupan a los teóricos de la política por cuanto suponen un gran paso atrás respecto a la conquista de derechos fundamentales y el mantenimiento de la paz social. (shrink)

Del maestro Fernando González Ochoa se han dicho y escrito muchas cosas. Se le hatildado de ateo, rebelde, mal hablado; pero se olvida que fue un místico que buscó llegara una comunión con la Intimidad, un hombre amante de la vida; se olvida sulabor de maestro de escuela que quiso formar hombres auténticos, sacándolos de suvida de rebaño y dándoles el lugar que se merecen. El presente trabajo tiene como objetivo,a partir de la lectura de algunas de sus obras, indagar (...) sobre el pensamientoantropológico y educativo del maestro Fernando González Ochoa. Presento al lector alFernando González que encontré a lo largo de mi lectura de sus obras y del diversomaterial consultado para este trabajo. He sido lo más fiel posible a su pensamiento,realizando una actividad hermenéutica en la que busco presentar la comprensión propiadel autor ante el contexto que le tocó vivir, el cual le sirvió de pretexto para escribir sustextos. (shrink)

O seguinte texto analisa uma passagem da _Introdução ao esboço do sistema da filosofia da natureza _ de 1799 escrito por Schelling, em que este equipara o projeto de sua filosofia da natureza à realização de um “espinosismo da física”. A compreensão de tal designação passa por, pelo menos, dois momentos. O primeiro se refere à sistematicidade pressuposta da forma de sua filosofia, que, por sua vez, se propõe rigorosamente científica. O segundo apresenta sua oposição à compreensão materialista e mecanicista (...) da natureza, com a descrição desta a partir do primado do orgânico em relação ao inorgânico. (shrink)

Este texto analiza la teoría del naturalismo ético de Finnis y su relevancia en la fundamentación de la ley y el derecho, con el fin de señalar cómo las ideas de este autor proporcionan una alternativa al iuspositivismo. En su obra Ley natural y derechos naturales, Finnis propone una ética de la racionalidad práctica que demuestra la posibilidad de hacer juicios objetivos sobre lo bueno y razonar sobre el bien. En este sentido, la racionalidad práctica adquiere un papel fundamental en (...) la justificación de la ley y el derecho, dado que implica decidir sobre acciones coherentes con principios morales objetivos. Con el fin de facilitar el diálogo y la comprensión de la teoría de Finnis, esta es discutida en relación con las perspectivas de Tughendhat y Habermas. (shrink)

En aquest article pretenem fer una crítica, des de postulats ètics de caràcter republicà, al mode actual d’entendre i, per tant, posar en pràctica el principi d'autonomia de la bioètica. Pretenem mostrar que, en l’estat actual d’aplicació d'aquest principi, emprant una definició liberal de llibertat i de la natura humana, aquest idea de llibertat i autonomia que es pretén protegir, no es compleix en deixar fora de l’equació tot un seguit de circumstàncies socials, polítiques o econòmiques que poden dificultar al (...) pacient prendre una veritable decisió sobirana sobre quin ha de ser el fet d'actuar dels professionals sanitaris sobre el seu cos en cada cas. (shrink)

This paper traces the borders between presupposing, believing, and having faith. These three attitudes are often equated and confused in the contemporary image of the historically and culturally situated character of rationality. This confusion is problematic because, on the one hand, it prevents us from fully appreciating the way in which this image of rationality points towards a dissolving of the opposition between faith and reason; on the other hand, it leads to forms of fideism. After bringing this differentiation into (...) sharper focus, a concept of faith in turn will come into view which challenges contemporary forms of fideism, to the extent that it embraces the possibility of examining and evaluating our systems of beliefs and basic presuppositions. This examination has nothing to do with justification or verification but rather with a sort of confrontation and discernment of the trust we have in what we take for granted. (shrink)